万里长城感言
来源：口腔科  作者：何远娴   添加时间：2009年02月03日  点击：0

大年初二，寒风呼呼，淅淅细雨。但这丝毫没有褪感我们出游万里长城的兴致。

万里长城本来是以“防御北方民族的侵略为目的”修建的,但是,因修建工程采用“工区分割作业方式”,直到秦政府正式宣布长城竣工之后,仍有许多地方的长城尚未连为一体。即修筑长城显然没有达到预期的目的。

两个劳动大队分别从东南和西南开始修筑长城,最后连为一体。在两个大队内部又分为无数个由20人组成的劳动小组,每段工程又由两个小组分别从东西两端开始独立作业,5年完成500米的工程,最后连成1000米的一段长城,这就叫“工区分割作业方式”。当两个工区共同修完1000米的长城时,官方将在工地上举行工程竣工庆祝宴会,而且趁劳工们的高涨情绪还未降温之际,又把他们送到遥远的另一个修筑长城的工地。在开往另一个工地的途中,劳工们不仅可以从上级指挥官那里得到荣誉勋章,而且还能回到故乡休息一段时间,等体力恢复后再转入下一个工程。然而,采用这种方式修筑长城的结果是,当修筑长城的两个大队在中国领土的最北端汇合,秦政府正式宣布修筑长城的工程竣工之后,在绵延万里的长城线上,仍有随处可见的尚未连接在一起的间断性长城。修筑长城是实现自我的最好场所。首先,作为修筑“长城的劳动者”可以获得村民们的尊敬和信赖;其次,平时像散沙一样的同胞,在共同修筑长城的此时此刻,都成了血脉相通的兄弟,一个个独立的个体在共同体中确实感受到了“自我”存在的价值。但是,这里人们忽视了共同体的盲目性。

自古以来,农耕社会中人们的生活境遇是,在空间上没有移动的自由,房子由院墙圈着,村庄由城墙围着,国家由长城护着;在时间上是必须在有限的时间内完成某一任务;在思想上还要受到来自上层建筑的、封建传统观念的影响。随着近代工业文明的发展,人们在现实生活中的自由度更是越来越小。但是,多数人对这种不自由的生活却习以为常,从未意识到自己是生活空间中的囚犯,时间上的奴隶。卡夫卡在《万里长城》中表现了在相对不自由的近代社会中,人们在精神上如何追求心灵的自由;开高健在《流亡记》中再现了在绝对不自由的现代社会中,人们又是如何追求心灵的自由和自我存在的价值。它们从不同的视角启发我们思考,在自由度有限的现实世界中,人们应该如何认识和调节自己的生活观念,找到自我存在的价值和意义.