五月初八日龙潭龙母诞

作者：周惠玲　文章来源：人事科　点击数：　更新时间：2008-6-30 9:58:20

　　湿毒的五月，本与屈原无关。

　　飘渺的传说，只令躁动的季节多了点神秘。

　　欢闹的龙母诞，萌生在水乡深处。

　　铿锵的锣鼓，使龙舟有点意外地成为这一季节固定且独有的图腾。

　　楚越文化的砚池，不经意间，溅几滴浓墨，融化在，桑麻满目的水乡。于是，断发文身，悬艾挂蒲的先民，在千年不变，水花四溅的角力中，演绎着昔日水上赛神，强身健体，去瘴辟邪的古朴遗风。

　　年复一年，年复一年。花相似，人不同。不变的，是那股内在的精神和柔韧的血脉。

　　每年旧历五月初八，顺德各乡镇龙舟都不约而同地来到杏坛龙潭龙母庙前朝拜龙母娘娘。新龙船则在此点睛。一时间彩龙竞艳，桨击碧涛。相传，这天是龙母寿辰。这一天她必在龙母庙中广施恩泽，若虔诚参拜，则福至心灵。

　　故老相传，南宋咸淳年间（1265年前后），龙母在悦城，也就是今天德庆化作木头顺江漂到龙潭，得龙潭人陈德公建庙供奉，七百多年来一直香火不断，并逐渐演化为今天混杂多种文化风俗的民间节日。

　　细究这位龙母，本姓温，越族，秦国时代广西藤县人。她本是弃婴，后为养父所育，她没生孩子，也没丈夫，五个龙子都是“得大卵而畜之，龙子出焉”，于是遂有“龙母”之称。这位龙母带领民众治理水患，抗洪制涝，她自己又护航保民，行善积德，消民祸灾。从这些资料可看出，龙母其实集中反映了母系氏族群婚无固定丈夫，小孩不知亲生父亲的社会状态，同时，也清晰告诉我们她本身其实是母氏族首领的化身。

　　如今人们蜂拥拜膜，那是将越族人一直崇拜的龙图腾逐渐转化为后世对氏族先祖铭怀、江河守护神的供奉和今天自身福神心灵祈祷的演变。另外，由于岭南一带母系氏族存留时间较长，因此，人们崇拜的不少为观音、天后、妈祖、龙女等具有阴性神灵，龙母也不例外，不过，我们倒可从这座龙母庙入手，细究顺德以龙为主体的民间民俗文化内涵。

　　龙船饭自是五月端午另一精彩场景。村中族人中午早早做好丰盛饭菜，让参加龙舟竞渡的“扒仔”们饱餐一顿，使得他们酒足饭饱，精神百倍，更使舟似利剑，独领风骚。待到披红挂彩的他们得胜回来，便与村中族人一起或在祠堂，或在晒谷场庆贺欢宴。这是村中一年中人气最旺的时分。村中无论老少都走出家门，群聚围餐。

　　那天，我们来到龙潭村，赏龙舟，拜龙母，洗一下龙船水，喝一杯龙船酒，吃一顿龙船饭，祈求美满和团圆，共享水乡龙文化。

　　据介绍，以前村中族人多特留一口鱼塘出租，用租金作为龙船开支及相关费用。因而，吃龙船饭在以前是难得的免费晚餐。不过，现在多为村中各户集资，也有村委会或企业出自赞助。人们更看重的应是那种围桌欢言，举箸交筹的热闹与人气。

　　饱餐龙船饭后，我们走下埠头，双手捧出河水洗脸，用那龙舟水迎吉纳祥，以循古礼，完成龙母诞最后一个仪式。

　　龙母诞与龙船饭，热闹异常，但也引发我们热烈的讨论与深深的思索。

　　顺德河汊纵横，小舟游弋，很多地方均以龙命名，如龙山、龙江、龙津、龙渚、龙潭等。这些地方都状若盘龙或形似蛟龙，人们也就以这些充满活力的名字命名自己生活的故乡，寄托着踔厉奋发的精神，因而，顺德文化中总是充满一种蛟龙那种静若处子，动若脱兔的独特气息。

　　龙母庙与龙船饭是独特的龙文化的集中体现，是岭南人对母系氏族首领的怀念与对阴性神灵崇拜心态糅合在一起的民俗风情的外化。这种直接来自岭南龙母文化源头——德庆龙母庙的独特民俗资源是顺德独一无二且应大力开发的龙文化遗产。

　　作为广东省龙文化民间文物存留最丰富的地区，同时也是广东省龙文化最活跃的地区，杏坛的龙潭龙母庙周围应设立一个龙文化风俗展览区，将顺德甚至是广东省内与龙有关的传说、实物、资料、人物以及各种风俗进行系统与科学的设置，将它建设成珠三角最有特色和内容最丰富的龙文化风俗展览中心，促进旅游产业的发展，同时，每年的龙母诞举行大型的彩龙竞游和龙船美食，定期将这一承传千年的古老民俗推向高潮，让人们不断地通过这些充满地方色彩的民俗去了解和认识顺德。